{"id":1196,"date":"2023-03-09T13:31:37","date_gmt":"2023-03-09T12:31:37","guid":{"rendered":"https:\/\/syndicoop.fr\/empreintes\/?p=1196"},"modified":"2023-03-09T14:28:45","modified_gmt":"2023-03-09T13:28:45","slug":"democratie-directe-et-democratie-syndicale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/syndicoop.fr\/empreintes\/2023\/03\/09\/democratie-directe-et-democratie-syndicale\/","title":{"rendered":"D\u00e9mocratie directe et d\u00e9mocratie syndicale"},"content":{"rendered":"

Nous reproduisons ici la contribution r\u00e9alis\u00e9e par Jocelyne GUIHEU, ancienne responsable de l\u2019Ugict et de Ufmict Sant\u00e9, pour notre institut d\u2019histoire en 2014.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Pratiques antagonistes ou compl\u00e9mentaires pour des enjeux d\u00e9mocratiques dans l’entreprise et l’intervention dans les crit\u00e8res de gestion ?<\/h3>\n

Ces questions dans notre histoire mondiale politique contemporaine, et l’histoire du syndicalisme fran\u00e7ais, l’histoire de la CGT ont en permanence interrog\u00e9 nos pratiques d\u00e9mocratiques. Fallait-il et faut-il privil\u00e9gier l’une par rapport \u00e0 l’autre ? Eviter la d\u00e9mocratie directe marquerait-elle une posture de classe ? Lui laisser toute la place, n’est-ce pas se nier comme syndicalisme r\u00e9volutionnaire ? Adopter une hi\u00e9rarchie des pratiques d\u00e9mocratiques, n’est-ce pas se priver d’une v\u00e9ritable analyse de notre syndicalisme de classe et de masse avec son UGICT pour les cadres et techniciens ?<\/p>\n

Dans certaines luttes r\u00e9centes illustrant ce propos, l’enjeu n’\u00e9tait-il pas de ne plus exister au profit des courants r\u00e9formistes des Coordinations dans la sant\u00e9, le secteur social ? Les courants prod\u00e9mocratie directe des courants du Socialisme Libertaire et des Anarchistes activistes, ont d\u00e9velopp\u00e9 la th\u00e8se d’un antagonisme d\u00e9finitif entre ces pratiques.<\/p>\n

Des exp\u00e9riences d\u2019auto-gestion dans certains pays d’Am\u00e9rique Laine, sont venues s’ancrer apr\u00e8s 1968 dans le milieu associatif fran\u00e7ais et mouvements citoyens (exp : Riposte La\u00efque, Valeurs et D\u00e9mocratie, etc….) venant impr\u00e9gner de nombreux citoyens par ailleurs salari\u00e9s des cat\u00e9gories ICT.<\/p>\n

La bataille id\u00e9ologique du lib\u00e9ralisme financier s’est alli\u00e9e \u00e0 cette m\u00e9fiance \u00ab ambiante \u00bb contre le syndicalisme r\u00e9volutionnaire, la CGT et son UGICT, puisque seule \u00e0 proposer des revendications \u00e0 l’entreprise susceptibles d’inverser la financiarisation .<\/p>\n

L’\u00e9volution du salariat, les exigences de changement sur des questions sociales, \u00e9cologiques, le poids des m\u00e9dias sur ces sujets ont fait la part belle \u00e0 tout un discours g\u00e9n\u00e9reux mais \u00ab anti pouvoir \u00bb et \u00e0 une d\u00e9sertification syndicale r\u00e9volutionnaire, au profit de syndicats r\u00e9formistes et des associations professionnelles.<\/p>\n

Nous l’avons v\u00e9rifi\u00e9 dans la lutte des travailleurs sociaux, assistantes sociales et \u00e9ducateurs de 1992, la lutte des infirmiers avec l’\u00e9mergence de coordinations. L\u00e0 o\u00f9 le syndicalisme CGT s’affaiblissait.<\/p>\n

Nous avons eu \u00e0 imaginer comment reprendre toute notre place syndicale en \u00e9tant partout pour faire connaitre nos analyses, d\u00e9battre en AG, ne pas imposer un discours de ceux qui ont tout vu et tout compris, nous appuyer sur ce d\u00e9bat de d\u00e9mocratie directe pour l\u00e9gitimer nos propositions revendicatives et y rallier la majorit\u00e9 !<\/p>\n

Ne refusant jamais le dialogue avec les coordinations, voire les int\u00e9grant, m\u00eame si entre nous \u00e0 la CGT le d\u00e9bat du \u00ab comment faire \u00bb \u00e9tait parfois difficile !<\/p>\n

Militants de l’Ufmict, nous n\u2019\u00e9tions pas spontan\u00e9ment acquis \u00e0 cette id\u00e9e de la compl\u00e9mentarit\u00e9. C’est la lutte et sa nouvelle forme de d\u00e9mocratie directe qui nous a fait d\u00e9finir nos postures syndicales.<\/p>\n

Dans ces luttes, la composante majoritaire \u00ab f\u00e9minine \u00bb exer\u00e7ant des m\u00e9tiers de soins travers\u00e9s par les th\u00e9ories du \u00ab Care\u00bb, des formations dipl\u00f4mantes issues du milieu religieux, et renforc\u00e9es par les th\u00e8ses p\u00e9tainistes (surintendantes d’usine, visiteuses sociales des familles ) n’ont pas pr\u00e9par\u00e9 ces milieux \u00e0 une r\u00e9flexion r\u00e9volutionnaire! Par contre les th\u00e8ses du corporatisme s’y sont d\u00e9velopp\u00e9es ainsi que des m\u00e9thodologies caritatives venant des \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

Dans ce contexte il \u00e9tait illusoire et nous serions all\u00e9s \u00e0 une exclusion si nous n’avions pas d\u00e9cid\u00e9 de \u00ab coller \u00bb \u00e0 cette coordination en gardant notre identit\u00e9 de syndicat r\u00e9volutionnaire pour obtenir la validation de nos propositions CGT, UFMICT, UGICT.<\/p>\n

De m\u00eame en 2011 et 2012, la lutte des cadres de sant\u00e9 de I’AP-HP a impos\u00e9 cette attenance des pratiques :<\/p>\n